在许多北方的小村子里，榆树不仅是一棵树，它更像是一个村子的守护者。高大的树冠，粗糙的树皮，年年迎风站立，四季不移。老人们说，榆树“通灵”，能保人平安、赐人福气。于是，村里便有了一个奇妙的风俗——遇到困顿的人，或孩子体弱，或运势不顺，就会去“认老榆树当干妈”。
“认干妈”听起来热闹，但换成一棵树当干妈，便很有些神秘气息。尤其是老榆树，年岁久远，见证过几代人的悲喜事。人们相信，只有年过百岁的榆树才有资格做这样的干妈，因为她已是村子的“长辈”，懂人间冷暖，也能庇护后辈。
老辈人说，首先必须准备红布。红色象征喜庆，也代表着驱邪避灾。认老榆树时，红布要系在树枝上，有的还用红绳绕几圈，像给干妈戴上喜庆的围巾。
最重要的是供品。供品有讲究，通常会准备一碗白面馍、一碗糖果或红枣，有的地方还会在碗里放几枚铜钱。白面馍代表温饱，糖果寓意甜甜蜜蜜，红枣取红火吉祥之意，而铜钱则是象征财运与好运。
再往细处说，很多人会带上一瓶清水或者老酒。清水是表达纯净的心意，仿佛告诉老榆树：“我是带着真诚来的”；老酒则是敬干妈的礼，像拜年时给长辈斟上一杯香醇的酒。
最有趣的是，有的村子还会准备小孩的衣物或者布鞋，挂在树上或者放在树根旁，让榆树干妈“认孩子”。这样做，寓意干妈会照看孩子的成长，让他不受邪祟侵扰，长得结实有力。
整个过程很简单却温馨——选一个阳光好的日子，家人在老榆树下摆好供品，点上三炷香，虔诚地磕三次头，然后轻声在心里许愿。有的老人甚至会用方言和榆树说话：“干妈，保佑孩子健康顺利。”那几句简短的话，却是一个家庭对希望的寄托。
这种习俗，表面看是与树认亲，实则是人们在生活劳累和变幻中寻找心理的慰藉。老榆树，这个村口的见证者，既是实际的存在，又成了一种精神符号。很多人说，认了老榆树当干妈，心里踏实，就像多了一个坚实的后盾。
有些外村人第一次见到这种认亲，还会问：“树怎么认干妈？它听得懂吗？”村民总是笑，不解释太多，只说：“树听得懂风，也听得懂人的心。”在他们眼里，这棵树可不是普通的木本植物，而是一位默默守护的长辈。
这一份信仰虽朴素，却能在某个瞬间打动你——春天时，树叶新发仿佛干妈在笑；秋天时，掉落的榆钱像干妈给的银票；冬天里，雪落树枝，像干妈披上了厚厚的白棉衣。所以，当你问“认老榆树当干妈都用什么”，答案其实不只是红布、供品和酒水，更是一颗求安与寄托的心。
认老榆树当干妈并不是一次性的风俗，它像一条长长的情感纽带，把认干妈的家庭和这棵树紧紧系在一起。仪式结束后，村民们会时不时来看望自己的“干妈”，尤其是在农忙前、孩子考试前或者家里有重大事情的时候。
在这些时刻，人们会再带去一些小礼物——比如新面馍、几颗糖果、一篮子鸡蛋，甚至一束山花。有人会悄悄在树根旁放一张写着祝福的纸条，有的则会用手摸一摸粗糙的树皮，像在和干妈握手。
至于“认老榆树当干妈都用什么”，在后续的守护里，那些物品更显温情：
季节供品：春天用新鲜的榆钱和野菜，夏天送一片清凉的蒲扇，秋天则献一捧稻谷，冬天带一壶温热的酒。纪念物品：孩子长大了，会把小时候认干妈时的红布保存下来，再在成年礼时重新系回树上，象征一份成长的回馈。祈愿小物：家里遇到难事时，会用细麻绳系一颗红枣或一份糖挂在树枝上，等事情解决再取下，带回家分给孩子吃。
更有意思的是，这种守护关系是双向的。村民相信，榆树干妈在关键的时候会“显灵”，比如暴风雨来时，榆树附近的房舍往往没事；生病的孩子突然好转，家人就说：“干妈帮了忙。”
这种信念已经深深嵌进村民的日常，甚至影响了外来的人。有的外村媳妇嫁过来，起初觉得只是风俗，后来发现每次去树下拜一拜，心里会踏实很多，于是也主动带孩子去“看干妈”。
更具象征意义的是，这棵老榆树成了村子的精神标志。认干妈的仪式延续了人与自然之间的情感交流，也保存了传统文化的火种。在一个互联网渗透到每个角落的时代，这样的习俗看似质朴甚至有些“古怪”，却让人感到温暖，因为它牵连着家的故事。
所以回到问题——认老榆树当干妈都用什么？在懂得这个习俗的人心里，那不仅是仪式用品，更是一份持续的安慰与陪伴：红布不只是红布，它是第一次见面的喜庆；供品不只是面馍、糖果，而是一份岁岁平安的愿望；酒水不只是敬礼，更是一种心与心的沟通。
如今，很多年轻人搬去了城里，榆树的干妈身份也随之而去。但那些回乡探亲的人，往往还会去树下坐一会儿，看一看自己小时候系的那条红布，摸一摸粗糙且温暖的树皮。这一刻，他们大多会笑，心中默念：干妈，我回来了。
也许，这就是认老榆树的意义——它不是迷信，而是一个长久的情感信物，让人无论走多远，都有回望的方向。